Psicanálise Nos Trópicos

Em meio a debates sobre regulamentação ciência e decolonialidade Psicanálise nos trópicos de Christian Dunker apresenta ao leitor de forma pioneira o trajeto da psicanálise lacaniana e sua influência no Brasil. Seria a recepção brasileira de Jacques Lacan mais uma ideia fora do lugar importada da França? Ou ao contrário a incorporação antropofágica do lacanismo expressa tensões profundas da formação cultural brasileira? Fundacionismo tropicalismo marginalismo e universalismo são narrativas míticas da psicanálise mas também da brasilidade que precisam ser retomadas historicamente se queremos fazer uma psicanálise a altura de nossa época e para além de nosso tempo.A obra perpassa a história desde a recepção de seu estilo como a oralidade o barroco a negatividade e o surrealismo até se desdobrar nas hipóteses sobre a lógica do condomínio no cenário brasileiro tema iniciado no premiado Mal-estar sofrimento e sintoma: uma psicopatologia do Brasil entre muros lançada em 2015 também pela Boitempo.O autor se questiona se existe uma psicanálise brasileira e a obra investiga essa indagação: 'Percorrendo essa tapeçaria histórica a partir de suas simetrias e suas assimetrias Dunker propõe para jovens analistas uma espécie de mapa dos mitos que organizam caminhos e descaminhos já trilhados pela psicanálise no Brasil' escreve Gabriel Tupinambá na quarta capa.Trecho'O propósito aqui é examinar a segunda entrada da psicanálise que coincide com o retorno da questão da questão da brasilidade desde os anos 1970 a partir da chegada da psicanálise lacaniana. Por características inerentes à situação francesa esta se caracteriza pelo forte impulso de retorno radical aos princípios freudianos como que a refundar a verdade da psicanálise. Em contrapartida tanto o percurso de Lacan e o mito em torno de sua excomunhão quanto sua recriação heroica da psicanálise consolidaram a ideia de uma ?psicanálise de corte francês? repleta de neologismos torções e referências à língua francesa. O sucesso de sua empreitada inspirou um fenômeno crescente de desinstitucionalização formações independentes e marginais espraiando pelo mundo afora a boa nova de que um psicanalista se autoriza de si mesmo de que toda análise é por si só didática e de que o desejo de psicanalisar é uma experiência ética não uma certificação burocrática.'