Poder E Socialismo

Há muito debate econômico social e político sobre o que é afinal o modelo econômico chinês. Elias Jabbour e Roland Boer apresentam em Poder e socialismo uma discussão aprofundada sobre o gigante asiático. Com teoria sólida e baseada em dados conecta a economia do projetamento ao modelo socialista chinês.Elias Jabbour dá sequência ao debate iniciado em China: o socialismo do século XXI. Lançado em 2021 em parceria com Alberto Gabriele a obra traz ao leitor uma abordagem materialista com análise peculiar das relações de propriedade e das ferramentas de planejamento vigentes no país. Já em Poder e socialismo escrito em parceria com Roland Boer a dupla aprofunda as questões tratadas no primeiro livro e explora a nova economia chinesa enquanto forma histórica mais avançada de nossos tempos enfatizando agora aspecto político e a estrutura de governança do país.Sem ignorar as contradições que precisam ser analisadas e criticadas os autores trazem para o debate o modelo econômico político e social que possibilitou que um país com quase 1 5 bilhão de pessoas pudesse alcançar uma das taxas de crescimento mais estáveis da história moderna com a criação de uma das principais bases industriais e científicas do mundo além de se transformar de um dos mais pobres países na segunda economia do planeta.TrechoDiante da multidimensional crise no Ocidente e uma época de mudanças qualitativas globais podemos dizer que vivemos o 'momento da filosofia' um momento em que todos os pensadores empoderados das características das leis de movimento de cada nação e ocupados com o progresso humano devem ser chamados ao resgate da civilização e da afirmação do anti-imperialismo como causa humanista basilar da afirmação da nacionalidade dos povos oprimidos e seu direito ao desenvolvimento e à estratégia socializante. É irresistível atribuir ao papel protagonista da filosofia na governança chinesa uma das razões basilares do sucesso do socialismo com características chinesas. E filosofia aqui é entendida não como um mero exercício de construção de sistemas de pensamento mas sim muito além disso como devoção a atividades de construção da vida e de sociabilidades de nível superior. Não uma forma comum no Ocidente e em sua tecnocracia de separação entre teoria e prática'.