Pedagogia Do Oprimido

Pedagogia do oprimido escrito entre 1964 e 1968 quando Paulo Freire estava exilado no Chile foi proibido pela ditadura civil-militar do Brasil onde permaneceu inédito até 1974. Ancorado em situações concretas este livro desvela as relações que sustentam uma ordem injusta responsável pela violência dos opressores e pelo medo da liberdade que os oprimidos sentem. É um livro radical sobre o conhecer solidário a vocação ontológica o amor o diálogo a esperança e a humildade. Aborda a luta pela desalienação pelo trabalho livre pela afirmação dos seres humanos como pessoas e não coisas. É destinado aos revolucionários que se comprometem com os oprimidos para com eles e ao lado deles lutar para construir um mundo em que seja mais fácil amar.Em 1963 em Angicos interior do Rio Grande do Norte trezentos trabalhadores rurais foram alfabetizados em apenas 40 horas pelo método proposto por Paulo Freire. Esse foi o resultado do projeto-piloto do que seria o Programa Nacional de Alfabetização do governo de João Goulart presidente que viria a ser deposto em março de 1964. Em outubro desse mesmo ano Freire deixou o Brasil para proteger a própria vida. Apenas voltou a visitar o país em 1979 com a abertura democrática.Ao longo de sua história Paulo Freire recebeu mais de cem títulos de doutor honoris causa de diversas universidades nacionais e estrangeiras além de inúmeros prêmios como Educação para a Paz da Unesco e Ordem do Mérito Cultural do governo brasileiro. Integra o International Adult and Continuing Education Hall of Fame e o Reading Hall of Fame.'O opressor só se solidariza com os oprimidos quando o seu gesto deixa de ser um gesto piegas e sentimental de caráter individual e passa a ser um ato de amor àqueles. Quando para ele os oprimidos deixam de ser uma designação abstrata e passam a ser os homens concretos injustiçados e roubados. Roubados na sua palavra por isto no seu trabalho comprado que significa a sua pessoa vendida. Só na plenitude deste ato de amar na sua existenciação na sua práxis se constitui a solidariedade verdadeira. Dizer que os homens são pessoas e como pessoas são livres e nada concretamente fazer para que esta afirmação se objetive é uma farsa.'